盗火者：中国教育改革调查

这是一部下架了的纪录片，记录了我国教育体制的一些问题以及可供参照的改ge模式。我虽是应试教育既得利益者，高考考取了一所还不错的名校。但也因为自己之前真的讨厌学习，回过头看之前的读书生涯，竟没有任何记忆和受启发之感，我感觉自己就像一个“瘫痪”了的人，自主学习之后才明白读书的重要性，进而反思了应试教育的弊端。我有想过挺多的，为什么自己没意识到文科的重要性？自己之所以不爱学习是否是因为教育资源不平均？有没有一种教育是启发我去认识世界而不只是灌输我知识？我该怎么让我的小朋友们认识到其实读书和学习真的不痛苦真的很快乐？考好成绩有那么重要吗这么功利真的不累吗？凭什么我就一定要上名校啊？……很多想法吧，无意中发现这部纪录片，竟还是拍摄于2013年的，原来那么早就已经有人意识到这种模式的弊端并想要自下而上地进行改ge了，原来一直有人默默地为改ge蓄力中，起初看确实很新奇，其中有些观点的确能引起共鸣。 比如学了这么多年的语文，我的确是在脱离应试教育之后才意识到原来那些大道理等等，语文阅读都交给我了，小时候讨厌的那句“请背诵全文”，到了见证离别场景，脑子里浮现出“便纵有千种风情，更与何人说？”这一句古诗，与现实贴切到令人泪目，才意识到自己真的错过了很多语文给我带来的美好。直到现在喜欢看一些课外书，体会小说故事，去感受人物的情感，才发现原来主人公坚韧不拔的意志是可以影响人的，而读者也在不知不觉中陶冶了情操。 进而反思，我们的语文教学，也许真的存在某些问题，这些问题，让一些孩童找不到语文之美了。 比如华德福教育，这个教育起源于国外，不同与应试教育，它以人为本，回归人类本心，他们要教孩子去认识这个世界，了解这个世界，自己是个怎么样的人。华德福教育不会把学科分得很开，而是融合在一起教学。我很反对文理分科，因为我曾经就是一个非常不喜欢文科的人，但当我接触之后，才明白之前我真是一个只发展了一半人格的人。 也许应试教育确实可以吸取一些华德福的精华。 比如乡村教育，教育资源的不平均导致农村留下的乡村越来越少，越穷的地方越读不起书，越考不上好大学。信息差导致了他们视野变窄，也导致了他们被迫接受命运，乡村是留不住教师的，然而学生们，谁又来当他们的“普罗米修斯”呢？2020年一场疫情让学生们在家自习，但其实还有很多山区里的孩子他们是没有手机的，这就落下了很多课程。网络给我们带来了便利，我们也可以看到不同阶层，可总有一部分人的声音被忽视，他们没有手机，甚至连抱怨的渠道也没有。 但他们的确是存在的，也是需要帮助的，乡村里不为功利而读书的孩子不在少数，因此这也是我们需要帮助的。我在搜集资料的时候还意外了解到一个德国人“卢安克”，他被誉为当代“白求恩”，无私奉献地扎根于广西贫困乡里，为那些孩童带来知识，这真令人敬佩。 比如大学教育，北大钱理群教授所说的“精致的利己主义者”相信大家都不陌生，读书变成了一件非常功利的事情，这是何等的悲哀。内卷的严重让不少学生叫苦连天，我身边甚至也有同学感到焦虑和抑郁，在这种环境下真的很难不被影响，甚至想逃都很困难。仿佛你考入名校之后你就必须得一直优秀，倘若掉队便与大伙格格不入一般，这种愈演愈烈的风气在去年时狠命掐着我的脖子，过于嘈杂的声音甚至让我快听不清自己的本心了，我甚至也动过拼命刷绩点拿国奖成为他人眼中“佼佼者”的想法。 但我发现这不能给我带来快乐🙃去你的光鲜亮丽！去你的大城市安逸生活！去你的高薪工作！老子要去基层服务人民886！ 比如公民教育，将孩子培养成一个具有公民意识的人，而不只是只关心自己的人。这的确需要引起重视，毕竟Marx宣传的是集体主义。虽然我有千言万语，却愣是说不出一句话，我又想起马克思那篇初中论文了，我都快背下来了太鼓舞人心了！ “如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” （Marx是这么想也是这么做的。） 无独有偶，列宁传中也有提到列宁青年时有摘抄《怎么办？》中这么一段令他深受启发的一段话。 “一个男性儿童如果没有获得独自参加社会事业的习惯，没有具备公民感，那么他长大以后就会变成一个中年的、以后又是老年的存在物，而不能成为一个男子汉，或者至少不能成为一个具有高尚品德的男子汉。一个人如果不参加社会事业，不把自己的感情贡献给这种事业，那他的存在和发展就没有什么意义……剩下的只是每个人为关心自己的私囊、关心自己的肚皮或者关心自己的快乐这些狭隘的个人利益而奔波劳碌。” 以上，共勉。 比如一些探索教育改ge的模式，包括高校改ge，自主招生；语文课堂改ge，翻转课堂，让学生自己给自己授课等等，都提现了一种去形式化，更注重教育本身的思想。 影片尤为提到自下而上的改ge力量，列举了许多自办私塾，自授课程等案例，认为教育就该自由，脱离教育部管辖。（也许正因如此才会被禁）实际上我不太赞同影片的做法，虽然我同意他们的目的是想让教育回归本心，初心是好的，但个人认为这有些“民粹”思想，我承认应试教育是存在一些弊端，但这也是在当前情况下最优的方案，随着时代的发展当然也会慢慢改变，会以另一种更公平，更注重教育本心的方式出现。 我也会努力推动这一进程。

才看了前两集，一些思考先记录下来，之后再看再思考吧

前两集看下来的第一感觉是：一群人为了自己的教育理想，做了一些非主流的事情，有人便称之为英雄。但是这些非主流的事情真的对孩子有益吗？有理论研究跟踪研究吗？真的进行了深入思考与探讨吗？我没看到

剧集请的专家学者基本上多是文科生，文科生有个小毛病，就是不爱搞实证研究。大学以来我对于一些教育学家的论著就非常的反感，印象最深刻的是陈鹤琴的《家庭教育》，全篇就是她自己的教育札记，一个个故事案例，毫无研究方法。其实很多教育研究也是如此，概念不明确就识图讲理念，一腔情怀与热情，却没有明确的理论支撑。这样的研究批判，并不是好的研究批判，说严重了，其实就是为批评而批评。

一、语文教育

小学语文教育是有很多的问题，但在我一个没有进行深入研究的教育者看来主要是没有关注个性化教学、没有多元化教材。而视频中给出的四大缺失有些真不是首要问题。

比如“事实缺失”，用了爱迪生的例子，说什么不能用假话来传递真理，乍听起来很有道理，但也只是早就已忘了如何独立思考的我们很容易“觉得有道理”。事实上认真想一想，很多故事都是假的，真的影响了它本身的魅力吗？伽利略的斜塔实验是假的（伽利略学生编的），牛顿的苹果是假的（ 伏尔泰编的），瓦特烧开水是假的，富兰克林放风筝也是假的，但这些故事依然活泼有趣啊？这里的目的难道不是加深印象么？有研究证明用这些故事会对孩子产生不良影响么？当然更好的做法是每篇课文后面写一句：“本故事纯属杜撰”

不过有一点让我恶心的地方，关于爱迪生与无影灯的问题，视频中明显是截取了外国电影中的一段，也就是说一开始的故事是从国外流入的，只是编者没有去查证。可是在本剧中就给人感觉编者故意编的故事一般，还用阑尾炎手术的发明时间来说问题，那就不能是其他手术么？第一个编的故事是从哪里来的呢？给我一种为反对而找论据，一旦对自己有利就猛烈攻击的小市民感。

倒是“儿童视角的缺失”确实是个大问题，不过在家长制社会下，这还真不是教育自己的问题。

二、民间教育

本剧用“华德福教育”说事，最后不忘加了一句“增加速度呈爆炸之势”，但却没有列举任何说明此种教育可以对孩子有好影响的研究。

事实上中国从来不缺乏民间教育，我曾经参观过一所私塾，里面的孩子摇头晃脑三字经、百家姓、弟子规，办学者也有着明确的教育理想与理念，家长们也趋之若鹜，中国各地也都有此类学校，可这是好的教育么？

其他的不多说，想从教育的本质说一点自己的想法。片中说到“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”，我找不到哪位教育学家说过原话，国家的白皮书中也没有这一说，我想这个说法主要是来源于卢梭的《爱弥儿》，但如果我没记错的话，康德据此书进行了教育实践并悲惨的失败了。当然我并不反对《爱弥儿》的教育理念，也深知它对于后世教育学的重要作用，我只是想说，“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”这句话太武断，太过“家长式”。

事实上，教育的本质一直都是国际教育学界争论不休的概念，而国内的教育学人却往往死守着老旧的，片面的教育思想做研究，这就会导致很荒谬的教育实践。作为教育者，我们做的是树人的重要事情，并不是读了几本书，有了一些借来的思想，就可以高谈阔论并付诸实践的，因为我们影响的是孩子的一生。

这里我也想探探自己对于教育本质的理解。“人”，说到底是社会动物，因此我对教育本质的理解是使孩子成长为能更好连接社会、贡献社会的人，从而我对教育目的的认识倾向于联合国《儿童权利公约》中的版本：“在自由社会里过有责任感的生活”。而我们的学校教育，正是以此为目的在开展的，并不能因为有些老师忘记了目的就全面否定学校教育。如果说真的对教育哪里看不顺眼，先看看这个世界环境吧。（这也是本人丁克的重要原因）

在最宽松的时候，都不允许公民教育的存在，也不进行稳扎稳打的改革。那么今天所有你看到的苦难其实早就已经注定，那些麻木的人也没必要哀嚎遍野，哭天抹泪，因为这是你自己的选择。你想想晴转多云的时候，你都选择岁月静好，那寒风吹来的那天，你就不要怪凛冬将至..........（不要联想，我说的是大清朝）

1） 重回人的语文

一边看一边忍不住频频点头，像是终于遇到了一个懂我的人。对啊，作者写的时候哪会想什么段落大意、中心思想，更多是来自多年阅读和写作累积下来的、一气呵成的写作，用最合适的词句来最精准地表达自己的意思。所谓阅读理解，难道不应该是一千个读者心中有一千个哈姆雷特吗？文学作品是可以有多种演绎的，而不应该有所谓的标准答案。

也许就是小时候语文教育的荼毒，我们才慢慢失去说人话的能力。写出来的东西要不假大空，要不矫情做作。

至于语文课本中所传达的价值观，之前从没有想到过这一点。小时候阅读的时候，大抵只是囫囵吞枣，按照老师的理解去做表层阅读，今天想想，的确当年的课本传达出来的价值多么荒唐可笑。

批评-建设：大量的、多元的阅读与理解

2） 呵护童年

法国教育家卢梭说：大自然希望儿童在成人之前，就要像儿童的样子。

刚开始看的时候也会时不时心口飘过一丝疑虑，在现如今的大环境下，这样学校出来的学生，纵然有着无忧无虑的美好童年，多元精彩的通用教育，但他们将如何走近高中，面对考试，进入社会？但随着片子的进行 我越来越觉得自己不过是陷入了现今社会给大家设下的思维圈套，我们的考试高分就能保证我们的成人之旅更顺利吗？不能，因为成人的世界里很少有那些数理化语数英的标准考试。那我们为什么要学习那些课，进行那些痛苦的考试？为了更美好的成人生活，我们需要什么教育？成人生活里需要我们的自我定位和为之不断的努力，最终在过程中享受生活，如果能有所建树那更是不错的。 自我定位来自哪里？可以肯定的说，不是千篇一律的考试和课本，压得人无法思考的学习。自我定位来自轻松自由的多元体验和充分时间的自我探究，这是传统教育难以给予我们的。

好的教育让我们更好地生活，物质地，精神地。华德福教育让孩子更好地处理人与人，人与自然，人与自我之间的关系，这样的教育下精神生活一定是多彩而充实的；至于物质生活，自我定位加为之不断的努力，再加知足常乐，不亦乐乎。

3）天梯 寒门学子的出路

看得好压抑，随着尾曲的响起才慢慢长舒了一口气。屏幕前那个贵州的留守儿童，用脏兮兮的衣袖抹去同样脏兮兮的脸上的眼泪，用贵普说着：‘’我觉得我就不应该投胎在这个家里。实话跟你们说吧‘’，他停顿了一会儿，眼泪在眼眶里呼之欲出，“我爸爸现在在牢里” 对我现在近乎衣来伸手饭来张口的状态来说，不敢去想这个孩子每天过着怎样艰辛的生活，命运的安排让他的未来似乎过早地充满黑灰，毕竟本该是童真烂漫的少年。

与留守儿童同样命运惨淡的还有村小及代课老师。教育占4%的GDP够吗？远远不够。更何况我们的教育是在用一种锦上添花而非雪中送炭的方式来消费着4%。村小的财政支持不够，合格教师不够，学生不够，教育质量不行，面临被撤困境，学生要花更多的钱走更远的路上学，没有条件的就辍学打工，北上广蚁族在城市作为底层漂泊，在家乡同样找不到归属感，渐渐地，乡村建设没有力量，北上广没有资源支持更多的异乡人。

如果没有政策引导和资源倾斜，怕是会恶性循环，阶层固化

4）守望乡村

中国以农立国，国人十之八九出生自农村。随着经济发展，农民生活水平提高，乡村文化却在凋零。日子一天一天地过，人们的闲暇时间逐渐从线下转为线上，乡村精神逐渐萎靡。

立人图书馆：星星之火，可以燎原。教师应该是一个纵火者。如果有天堂，那大概是图书馆的模样。当一个人学会阅读，那就挡不住他的成长了。

鲁班匠士职业教育：记得卢梭在爱弥儿里也推荐新生儿学习做个木匠，既培养动手能力，又容易出成就感。虽然教育部不承认，但社会已经承认了匠士。在鲁班学校学到的技艺是其次的，学到的做人原则才是终生的。授人以渔，助其成为一个独立，自信的个体。

农村教育的问题不是单单热情的志愿者可以解决的，需要政府和企业的资源倾斜来帮助平民教育走得更远。

5）大学 大学

相信未来。看到最后心里已经波涛翻滚了。大学啊大学。

上课记里《许三观卖血记》的续写，成为吃货来感受生命的充盈和钱理群说精致利己主义者要留学推荐信那几段都太扎心了。不知何时起，我们就“信仰”着：升学就业，没有钱，寸步难行；冲突毁灭等极端方式比温暖柔和更有力量。如果我去续写，真实的我大概不会给个温暖的续写方式；但有可能虚假的我会用温暖来掩饰。大学前三年都是无忧无虑的，（哦当然除了像片中批评的那样，需要不断产生印刷垃圾之外）到了第四年，焦虑直线上升，我对于就业的认识大概比很多同学都要晚得多（现在想来 不失为幸事 饶有兴味地度过了前三年）。记得在临近毕业的最近几节课上，有一次郭老师的课上，忘记讲到什么，总之想到了自己将来的就业和之后的生活不禁有些焦虑、恐慌、负重感，郭老师应该是像片中的王小妮老师一样敏锐地捕捉到了这一信号，然后讲起她们当年的大学生活：傍晚，一天的学业结束之后，抱着印地语大辞典，走出图书馆在门口柔软的草坪上坐下，不远处的男同学抱着吉他不那么娴熟地弹唱着，伴着悠扬的小调和阵阵迎面的清风，整个人都在星空苍穹下放松。听完郭老师的这一段，我们都真的好羡慕。

大三暑假的时候给国际暑校做学生助理，时不时也去旁听一些课。有一次在孙飞宇老师的课上，不知怎的大家聊起人类的起源，中国学生纷纷表示：sorry，but actually, we don't discuss about stuff like that. 外籍学生一脸诧异，有个荷兰小哥甚至惊恐，眼睛睁得其大，用双手缭乱地抓着自己的脸与头发：oh wait a minute, that's the most fundamental question. who am i, where do i come from, where am i headed... 我们似乎已经对生活在盒子里习以为常，很少站在盒子之外看事，我们在遵守着盒子里的生存法则，之外的事情通通可以是浮云，自以为是地维持着平衡。突然又想起件事儿。做留学生tutor的时候，有一次临假日前，我跟留学生们推荐假期里哪哪都可以玩，他们诧异地问：你确定吗？假期他们不休息吗？他们什么时候休息？ 我肯定而难过地告诉他们：我确定，假期对你们来说是娱乐消费时刻，对他们来说就是挣钱的机会。我们中国人很少放弃挣钱机会。

前不久去虎什哈做助教时，在表演与舞蹈课上我偶尔给两位外籍老师做翻译。虽然我没全程听，但不得不夸，他们的课真的有用且有趣。每一结课的主题非常明确，我们学什么，为什么要学这个，这个怎么学，学了怎么用，同时寓教于乐，哪怕是不走心的小孩也能多多少少吸收到一些东西。比如violet老师教舞台表演，讲到由于舞台戏剧和电影画面呈现方式不同，观众面前没有镜头特写，所以舞台表演动作要夸张，之后通过游戏练习夸张表演，有一个是给复合场景（比如 我快饿到昏厥，突然看到不远处桌子上有一个黄灿灿热乎乎的蛋挞，我两眼放光，随即以百米之速冲向蛋挞）让一些小朋友随着cue表演，动作要一个比一个夸张，让小孩体会一个动作可以小到什么程度，大到什么程度；还有一个是电梯游戏，一群小孩依次假装进电梯，进入电梯封闭空间后要任意做一个动作，电梯里所有人要模仿后来者的新动作。当时有男生做很搞怪的舞步，难倒众生一片，也有女生做化妆扑粉的动作，台上台下爆笑一片。游戏里通过观察、模仿、想象、夸张，小孩们在get到一些的同时也都玩得不亦乐乎。再比如Josh老师的舞蹈课讲舞蹈也是一种叙事传情的方式，当他在教《黑羊》里的小偷舞蹈时，舞蹈是鬼鬼祟祟、战战兢兢的偷窃感觉，神情亦是非常紧张警惕；而在教《桃花源记》的桃花源舞蹈时，则完全换了一种世外桃源、怡然自得的幸福感觉，脸上也一直挂着大大的笑容，洁白的大牙似乎都在说：看我看我！总之，我当时一直在想，如果我们的中小学也能有这样的课程就好了。

6) 在路上 高校改革

改革不怕犯错，怕的是不改革。感恩有风骨的校长们。将学生以自然人的身份对待。

如何定义好的大学

7）课堂风暴

郭初阳、魏勇、杜郎口，教师是纵火者。课堂是思考的起点。

自己解放自己。

政策要宽容。

8）寻找马小平 人文教育

困境中让我们相濡以沫

教育勇气 破釜沉舟 逆流而上 教师和学校不会消失，责任是沉甸甸的

人文教育 物欲横流 人心不古，赶在灾难摧毁人之前培养出有灵魂有思想的斗士

我们对中学生的潜力估计远远不足。让学生站在巨人的肩膀上思考问题，直面人生

9）在家上学

教育需求的多元化

最终的目的是共通的：培养优秀公民 自由之思想 独立之精神

10）公民教育

我们都知道自己生活在一个有些畸形的社会里，但暴力洗牌不是解决方式，洗牌之后依旧茫然可能会导致历史重演，公民教育才是可行的解决方式，有声的发声，有力的出力，用多元的方式行使自己的公民权利，尽自己的公民责任，从一点一点改变社会。

看完纪录片心情沉重，很多片段上看到了自己小时候的缩影，地域教育资源的差异、落后的经济等等。想起了初中时候政治书里的一句话，不知道复述的准不准确，当前的主要矛盾为落后生产力与人民日益增长的文化需求的矛盾，现在可能稍微理解这句话的含义了。这部纪录片的素材可能是2012年左右的时候拍摄的（不一定准确）。那时候我已经大学毕业2年多了，片子中我看到很多地方的条件比我当年小时候还差，心里只有莫名的苦。因为我能理解那种地域差异和小时候什么都没有的苦，没有电视、没有玩具也没有什么娱乐，每天需要快速走半个多小时的路去小学，有时候为了快点还翻山走山路。上学就是2本书，语文和数学，本子也就两本，教室真的是没什么玻璃，都是拿塑料纸糊上的。后来全校集资，盖了三层教学楼，搬进了干净亮堂的教室。一共5个年级，每个年级2个班，后来升上了初中，初中还没念完，那个小学好像就因为没有生源被兼并了。当时我的小学全校仅有一台照相机，一台风琴（类似钢琴的一种），这两样算是全校最高级的设备了。在上初中之前，不知道电脑也没见过电脑，更别提计算机课了。每天除了学习课本知识，没有其他的了，也没有课外阅读什么的。当年的教学全凭老师的教辅书以及个人经验。

同样是这个时代同一时间，坐标北京，我媳妇的小时候。家里二年级已经有电脑了。上学不到20分钟就可以到学校。平常也会有零食吃，还有传说中只有在电视中听说的零花钱。家里偶尔会买漫画书，学校有图书馆。学校还会组织去各种博物馆等等，小学开始学英语。假定我和她同样努力，那么基本上可以预料到我们的未来可能会差多少。

从初中开始我每天早起晚睡，早上6点多起床吃完早饭开始上学，晚上9点半放学，周一到周日，周日能放半天假，周而复始一直到高三。小学上了5年，很惭愧，我初中蹲班一共上了5年，很多80后的爱好中总有一项是睡觉，别人可能不太理解，但真的确实就是很困。做不完的题，改不完的错。一直到高考，当时考的也不是很理想，很多同学都复读了，我当时是撑不下去了，那一年江苏二本线都559分，刚好又是我们旧高考制度最后一年，理科题目特别难。我没考上，只能随便找了个大专上，我坚持不下去了，太难了。我当时觉得我的生活中除了吃饭睡觉就是学习，而除了学习，我什么都不会，甚至除了背诵已经不怎么会说话了，权当哑巴了。

那一年我媳妇分数和我差不多，远在北京的她报了一所江苏的一本大学。我认识她之后才知道，原来北京考外地大学是有加分和特殊照顾的。拼死拼活学了十几年都比不上一道政策。至此我就彻底理解了一句话，你所努力的终点离别人的起点还差十万八千里。

后来我的观念发生了很大的变化，在学校学习很重要，但绝对不是最重要。多了解这个社会运行的方式，多了解这个社会的可利用资源才是最重要的。现在的国家和媒体宣传对各种社会资源宣传的太少了，各地配置也不合理，我也不能理解这是什么意图，可能生而平等其实本身就是一句笑话吧……

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更新一条当年高考路边社消息：当年物理特别难，整体平均分极地，后来阅卷组开会决定写字就给分，导致后来平均分整体上来了，一位阅卷老师回来后说的，当个笑话看看就好了。

看完十集，本纪录片是对中国教育自上而下的一次充分展示，当然是从一些所谓“另类”的教育尝试来反向衬托的。 我几乎在看到每一集的任一案例任一人员，都会在互联网上搜索它们的当前信息，以得到一个时间上的验证。结果是令人唏嘘的，绝大部分的改革案例无疾而终，有的改革者初心已变，兴趣不在，更有甚者是口是心非，坑蒙拐骗，面对纪录片说得一番漂亮话，实际上把学生当做自己的大锅试验品，有的则是无力对坑，只想保留自己的一番试验田。十年光阴，仅余破败残垣，后来者敬仰于他们的精神，更感叹盗火者或许自己熄灭了火焰。 教育是复杂难料的，因为人就是复杂难料的。我最认同的是，把学生教育为一个合格的公民，而不需要取得世俗上的成功，这一理念作用到学生本身是最真实有效的。但是很多改革者寄托教育改革的宏大叙事，则是一种对抗整个社会架构、评价体系的幻想，太难太难。 纪录片对西方教育文化或者一些尊古教育尝试的推崇是具有时代背景的，而且从对某些无脑崇拜的语气看来，一些改革者多少有点“外国的月亮比较圆”“推崇尚古”，归根结底是对当前情况的逃避，改革方式上的取巧。事实上从教育结果来看，而仅仅在关于公民道德，或民众智识一层面，经历疫情后时代，在全世界公民的全体审视下，中国公民在灾难中是经得住考验的（全世界各民族文化冲突、敌视情绪搁置不谈）。

既然在中国传统教育下的我们能够形成这种思考和智识，那我觉得当前相对固定的教育形式是有可取之处的。那么何须如纪录片中许多改革者大刀阔斧地另辟蹊径，而不是直接在内容之中加入适合对应学生群体教师群体环境的教学模式和教学内容呢？

如今，新一轮教改已经落实，强制的双减政策击碎了许多k12机构赚大钱的梦想，但同时也悄然把一些学生的命运导向有人所希望的那些岗位上去。我是不想以最坏的想法来揣测这一切的......

未知无畏，而没有感叹，只顾向前走，困顿于当下。人只有一辈子，一辈子只有一次不会重来的教育机会，随机投掷的开始，随波逐流的角逐，与其感叹我们该去向何方，不如问如何安放自己，祝教育者幸运，也祝被教育者幸运。