二百三高地

这个二百三是日语的表达，中文的表达实际上应该是《二零三高地》，即海拔为二百零三米的高地。

这部时长为三小时的战争电影应该说看起来并不觉得枯燥，讲述的是日俄战争中对旅顺港的争夺。有些网友看到了对军国主义的宣传，有些网友看到了反战。我自己的观影感觉是：本片即使算不上“对军国主义的宣传”，也绝对算不上反战。

正如我对日本电影《山本五十六》的观感：日本电影所谓的反战反的只是让日本吃大亏的战而已，至于日本得利的战争，日本反思的就少而又少，几乎没有了。本片同样如此。本片所讲的日俄战争，日本虽然不像二战那样完败，也只能算是惨胜，所以不得不在对俄取得胜利之后请漂亮国出来协调和平谈判。

所以我们看到，日本高层在发动战争之前，已经做好了盘算，然后就是“赌国运”。在甲午战争中，因为清王朝实在过于羸弱，所以他们赌赢了；在日俄战争中，由于沙俄王朝摇摇欲坠，所以他们勉强算赌赢了；一直到太平洋战争，踢到漂亮国这块铁板。

所以他们“反战”，“反”太平洋战争，“反”日俄战争，就是不反甲午战争。

所以本片中乃木希典和儿玉源太郎就战争形势沟通的时候，慨叹：同样在旅顺，面对清军和面对俄军，形势是大相径庭的。

有网友说，要理解日本人的“反战”立场。

我很难理解这种说法。本片中，立意有问题，很多表述更有问题。说“立意有问题”，是因为本片中穿插的两条线中的那条日本贵族线，很难看出有什么反战的立意。在本片开场不久的旁白中就说“日本由于自卫需要占领朝鲜”，这算是哪门子的反战？日俄战争的大部分发生在中国的土地上，本片几乎不提及中国的受害，算是哪门子的反战？用大量篇幅描绘日本元老们密室协商，“赌国运”发动战争，最后让皇后流几滴不知为何的眼泪，算是哪门子的反战？用大量细节描绘乃木希典和日后阵亡的次子的情感互动，包括“是否为参军及参战后悔”之问然后得到一个“钢铁般”的回答，这算是哪门子反战？

如果去掉这条贵族线，或者弱化这条线，也许“反战”的立意能更加凸显，包括普通线男主一方面喜欢俄罗斯文化另一方面却不得不被迫上战场和俄国人厮杀，包括四个被迫入伍的“拉壮丁”士兵之间的同袍之情，包括战场上普通士兵血肉横飞的场景等等。

可惜。

也可惜了乃木希典的扮演者仲代达矢。他是真的帅和酷。前段时间刚看过了他主演的《影武者》，牛得很。本片中，他扮演的乃木希典在得知次子的死讯后，在阴影中强忍悲痛然而身躯颤抖的片段让人深刻。也仅仅是让人深刻而已。

是谁把他的儿子们及其他普通日本士兵送上了异国的修罗场呢？

又是谁在几年前在同一片土地上屠杀了几万无辜的中国民众而毫无悔意呢？

如果中日之间的和解，是需要受害者去理解加害者的立场，这种和解逻辑是否有些莫名其妙？

影片最后乃木跪地痛哭自己的无能，在场的各位大臣，包括皇后以及明治本人无不动容。至于我本人最后也是强忍眼泪看完这部片子的，无可挑剔的演技，暮年将军就像一个做错事的小孩子般泣不成声，竟毫无矫揉造作之感。而最后明治天皇用手拍了拍乃木的后背，一语未表，其间“你辛苦了”的意味却足以触动人心。

我从来自认坚强，喜怒哀乐不形于色。对那些看电视剧哭得一塌糊涂的人更是嗤之以鼻。（原谅我的幼稚）但这次却一个人对着画质甚至连流畅都算不上的岛国老片子狂抽面巾纸。看着曾经屠戮我中国人民的鬼子们一个个为了自己心中的小情大义慷慨赴死，身为一个“爱国愤青”竟也会为他们感到心痛。毕竟日本也是在汉文化的影响下成长起来的，导演刻画的东方式的“忠义”对西方人来说更多的仅仅是一份责任，远远不如男女之情体会更深。这也是中日两国文化的共通之处，同样对“忠义”“责任”有着难以言喻的执着。这可能就是打动我这个“愤青”的地方

最后，即便是有军国主义嫌疑我也愿意向各位对日俄战争有兴趣的朋友推荐这部“招魂片”，无意为日本人歌功颂德，只是如果能从其中汲取到忠诚与责任等等方面的些许正能量，那有有何不可呢？

这是100多年前日俄战争中最为惨烈的一战，堪称人海战术的巅峰之作。日军6万余人阵亡，山坡上到处都是残肢断体。这就是1904年日俄在旅顺战场上的真实一幕，其惨烈程度可比一战、二战，因此这场战争也被后世称为第零次世界大战。 影片以日俄战争中旅顺攻围战前在203高地为主轴，依据史实描述日军第三军司令乃木希典率军攻取此高地的历史故事。 这是一场帝国主义战争，却发生在中国的领土上，两军底层士兵在他国领土你死我活的厮杀，无数人命丧沙场，站在中国人的立场是五味杂陈的。但从影片角度来看，电影既没有夸大日本人的英勇善战，也没有刻意抹黑俄国人，反倒是日军成批成批的冲锋死去，充分展现了战争的残酷性，给我留下了深刻的印象，而反观国内的一些抗日神剧，为了迎合一部分人的口味，把日军描述的不堪一击，可以说是毫无底线可言。

5星给日本人特有的细腻。片子与欧美战争电影不同，既非反战，也绝不是军国主义电影。因为同时要兼顾军方高层和前线士兵的视角，片子很长。高层的主角是乃木希典，前线是虚构的人物小贺中尉，加上日俄战争的前因后果，总时长超过3个小时。还好表达的内容实在太多，3小时也不算拖沓。

小贺中尉战前是小学教师，热爱俄国文学，出发之前在黑板上写下了“美丽的日本，美丽的俄罗斯"两行字，叮嘱学生们不要擦掉，永远记住俄罗斯的伟大，别因为与俄罗斯兵戎相见就仇视俄罗斯人。正是同一个小贺中尉，在战友纷纷惨死之后，要违反军令与国际公约，枪杀战俘。残酷的战争已经改变了小贺，他仇视所有的俄罗斯人，最终和一个俄罗斯大兵同归于尽。俄罗斯大兵咬着小贺的喉咙，小贺的手指插进俄罗斯大兵的眼睛（在坂上之云里读到这个故事，真实发生过）。

小贺留在黑板上的字不久就被校长擦去。战后主流抛弃了博爱。当片尾学生们又唱起小贺教他们的歌谣，小贺的未婚妻，继任的教师，闻曲思人，想在黑板上重写小贺当年留下来的“美丽的日本，美丽的俄罗斯"，写到俄字实在写不下去，泣不成声，她无法认同和欣赏杀死爱人的国度。战争的创伤已经永远刻在一代人心里。

战争很自然，似乎无法避免。除了伊藤等少数高层，没人知道为什么要打仗，但人们都默默的前往中国东北送死。战争就像自然灾害，地震或者火山，没道理可讲，一个个鲜活的生命却因之毁灭，幸存者也留下了永远的创伤。观众可以有一个开放的思考空间。正因如此，片子评价反差很大，爱国的人看见了军国主义，博爱的人看见了反战爱和平，其实都是观众个性的投射。听听电影的插曲（词曲都不错）：

请告诉我 活在这世界上的所有生物 如果全部生物的生命 都有限的话 那海会死吗 那山会死吗 风也是一样吗 天空也是一样吗 请告诉我 可以相信短暂的生命的光辉吗 无法言喻的希望 有人会离开，也有人会来。 缺角的月亮 终于也到了满月之时 在我们的生活之中 请告诉我 活在这世界上的所有生物 如果全部生物的生命 都有限的话 那海会死吗 那山会死吗 春天会死吗 秋天会死吗 我最爱的故乡和所有人 都会离开这世界吗 那海会死吗 那山会死吗 那爱会死吗 那心会死吗 那海会死吗 那山会死吗 那爱会死吗 那心会死吗

哀叹的不是战争，是人生无常，战争只是催化剂，太有日本特色了。

看的版本是俄罗斯译制片，有点几十年前中国译制片的味道。比中国译制片还寒碜的是居然只有一个配音，从头配到尾，真是影响观影体验。不过还是要心疼配音的老毛子一刻钟。他经常要在日军胜利以后深情高呼，日本，乌拉。国际主义胸怀堪比横店鬼子兵。

另外，电影为了塑造儿玉源太郎的名将形象，对史实做了一些改动。在儿玉来接替乃木指挥权的路上，其实乃木已经夺下203高地了，只是没有守住，被俄军反冲锋打了回去。儿玉接手的时候，203高地的俄军已是强弩之末。俄军坚守到了最后一刻，除了一名幸存，全部阵亡。

日俄战争是一战的预演，随着新兵器如机枪的普及，战术变化非常大，尤其是进攻一方，除了火力压制、工程爆破，确实拿防御工事没什么办法。1904年的乃木如此，十年后的德军、法军和英军同样如此。从100年后的视角来看，可以说乃木无能，也没有必要过分苛责，除了死磕，他没有更好的办法。

这部电影一点也不军国主义，反倒是透露出对战争深刻的反思

对于乃木多有暗讽，指出了“军神”称号的名不副实，最终也没有隐瞒儿玉来收拾烂摊子的事实。但无论乃木如何昏庸，终有天皇做保，无论他如何哭，总还是换不回无数将士的性命。

小贺中尉是个塑造得很成功的人物形象，由和平主义者向“真正的战士”之转变，既有俄国军官的嘲讽，更有目睹战友赴死之哀伤及对主将指挥无能的愤懑。美好的一切都在国内，待战争结束后回家就可享受。然而小贺已经不是战前那个意气风发的博爱之人了。最后在堡垒中拼杀，他是不愿死的，然而这纯粹是人的求生欲被激发出来，之前的理性，和平，博爱已经荡然无存。

如此看来，即使他能够归国，面对这没有变化的风物，没有变化的未婚妻，他还能够接受么，他还能够面对当年的自己么？ 这就是战争对人的异化。

儿童做打仗游戏，却意外撞上迎送阵亡将士骨灰的队伍；当街殴打反战游行者的军国主义者；为是否擦掉老师写在黑板上的字句而争执的小学生；对乃木前倨后恭的国民；色厉内荏的俄国军官。战争的丑恶，军国主义和民族主义的丑恶展现得淋漓尽致。

末尾面对老师遗像唱歌的小学生，何尝不是将来军国主义的牺牲品呢。

就凭思考到这种深度，这就是一部优秀的战争电影

未打五星原因有二： 1.俄语对白太生硬 2.观影不多，不敢妄给满分